【时讯】这将是国内第一本聚焦乡土行业的非虚构杂志书

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乡土文章在中国现代文学中一直是一个生动的话题 比如熊培云《某村的中国》、黄灯《乡村生活图景》、梁鸿《中国在梁庄》等写在这些家乡的现代文学作品在网上成为话题 在这些作品中，这些不仅仅是乡村的衰落，故人的不再是故事，而是把乡村进程和人们的命运纳入近代中国的迅速发展，把一个乡村的一些变化看作是整个中国的缩影，把一个亲人结婚结婚的命运还原成沉默的人们的声音 而且，随着《我是范雨素》等作品通过朋友圈清除整个网络，作家们的书写对象现在开始拿着笔从我身上写的时候，我们展现了基础自己的声音的可能性。 什么是乡土书的方式？ 把复印件交给所有人 乡土书不应该成为文化人的专属，应该有越来越多的人参加 我们出版了中国第一本聚焦乡土行业的非虚构杂志书《悬崖边》，为之努力 至今，我们为什么必须回到乡土书上，再次聚焦乡土行业，今天的复印件会给你答案 -我们为什么要写聚焦乡土行业的非虚构杂志书？ 文|阎海军初书《崖边》我们确立的主题是故乡 我们围绕内涵广泛的家乡概念，组织了原稿 在这里，家乡可能是我们的国家，也可能是村庄。 所有的复印件都有国家的感情。 围绕乡土的书写，我们在北京、湖南开始了两个讨论。 参加讨论的人是韩少功、祝东力等学术大咖啡馆，也有黄灯、鲁太光等青年才俊。 另外，也有黄志友等致力于乡村建设的一线实践者。 大家陈述自己的意见，交换有无，加深了认知。 这也是“悬崖边”诞生的先导。 深植人民，扎根民间是艺术家创作力量的源泉，长时间为劳动群体唱歌的“新劳动者管弦乐团”这几年持续“大地民谣”活动，深入江南北边与人民群众一起演唱“劳动者尊严”。 篆刻艺术家的何效义与民间艺术家交流，在所在地创作“铁印”，开拓了篆刻艺术创新的可能性。 512汶川地震中北川中学在体育课上幸存下来的初三(4)组成员陆春桥震灾后访问同学，制作了纪录片《初三四组》，面对自然灾害对人与家乡关系、人与人感情关系的破坏，让他们深思 以上三种艺术实践都是回到现场照顾家乡的典型例子 非虚构作家张子艺对自己的家族通过近三代人近百年的奋斗进入城市生活的跟踪，全景式生动地解剖了中国城市化的细节。 离开乡土，众民如蒲公英散在天南海北 奋斗与成功、集约与离散、家乡与他乡、回忆与丧失……她在中国现代化图景下人们回顾乡土时表现出普遍的眼神。 陇中农民闪瑞明对20世纪后半期经历的本色回忆，生动地表达了中国农民精神的灵活性和传说 他在幼年学习，因饥饿中断学业的少年失去了父亲，即使勇敢地招募了两次担负生活重担的铁路合同工人，依然难以成为“工人阶级”的乡村技术很简单，技术差一辈子只经营农业 连战连败，连败连战，跳不过农门徒劳的人生，他勤奋，忍耐，顽强抵抗命运。 联合国环境专家将毛乌素治沙经验称为“世界治沙史的奇迹！ 叫我“。 这个奇迹的创造者之一王有德获得了“改革开放40周年杰出的贡献人物”的称号 《南风窗》记者董可馨走近王有德，致力于毛乌素沙漠的管理，采访了半个世纪的人生中演绎人与自然的对抗和对家乡的执念的故事。 面对沙尘暴，面对雾，出生在同一个天空下，我们必须有共同的对抗和执念 到达“现场”后，持续一定时间的“田野”更珍贵 王迷关于西安城中村改造的野外调查，敏锐地拉伸了西安“缓慢城市化”的特质，从“祖先遗户”、女性视角等维度，注意了城市化对人的改造问题。 刘志娟继续追踪江西省家乡民间戏剧班的生存状态，在城市文明吞并乡土文明的过程中，揭示了民间戏剧班“救亡图存”的精神挣扎，并随着地方剧这一最细微的文化形态的历史变迁，传入中国的文化命运 任凭天空游泳 青年作家崔国辉通过叙述回乡的经历，迸发出浓墨般的思乡感情，也比喻地表达了对乡村未来的担忧 用《我是范雨素》一文引爆网络的作家范雨素，结合在北京做保姆的实际经验，注意家乡，思考城市化背景下的现代版修身(就学)和齐家(迎媳)的压力。 用“诗意栖身”引爆南山网络的作家、画家张二冬，下了终南山，向河南的家乡投入眼球，用他一贯活跃有趣的语言勾勒出乡下大地底层人物的许多杂乱的一面，用短文散记，转型期乡村社会人们的 超越我们期待的边境表现共同体，依然是书写形式最重要的手段 第一期《崖边》，我们呈现了笔者身份的多样性和书写价值的多重性，特别是操作锄头的农民闪瑞明拿着笔写的长篇回忆复印件，除了记录和再现历史以外，更重要的是弘扬了书写的日常意义和民间性 在传达结构和时代认识的双重变奏下，我们有能力把鲁迅当时想要的“文案交给所有人”---写作变成“所有人都会，所有人都会”的日常行为。 这是我们对未来的期待 相关书籍《崖边:吾乡吾民》的阎海军主编广西师范大学出版社是著名作家汉少功担任文学顾问的杂志《崖边》系列，汇集了学者、艺术家、作家、纪录片导演、记者、学生、打工者等不同身份的创作者 作为这一系列的第一部作品，《崖边:吾乡吾民》的主题是“故乡”，作家韩少功、学者黄灯、社会学家吕途、篆刻艺术家何效义、纪录片导演陆春桥、非虚构作者张子艺、农民闪瑞明、南山隐士张二冬、家政工作人员 从乡村非虚构创作的指导、农民工的精神追求、艺术家和民间技术携手创造新艺术、灾后精神重建、百年来农村家族的变迁史和个人社会的生活史等角度出发，中国百年来乡土文明的变迁和当前乡村文明的走向、困境与机遇 虚构以外的作品阅览原文 的情况也在增加。