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“何石碧”曾在他的寻宝大会上神秘失踪

“画蛇添足”的故事促使他放弃攻打齐国

探索

古兴化地区原本是黄海的一片沙滩，春秋以前没有记载。

是昭阳将军开发了兴化，在兴化播下了文明的火种。《紫山寺》维系着人们对昭阳的怀念，也表达了希望昭阳能保佑一方平安的愿望。

作为兴化人性的始祖，昭阳是感恩的，也是怀念的。他没有看到楚国的灭亡，国与国之间的恩怨与他无关。他在兴化的功绩不再是攻城扩境，而是开发这个地方。

因为他，这个地势低洼、纵横交错的河网和密布的湖泊逐渐成为气候，成为彻头彻尾的“鱼米之乡”，为今天的繁荣奠定了坚实的基础。

昭阳，号云，号杨，战国时楚国的令尹，原名傅妈，主管楚国的军事，曾率领，保卫楚国(今湖北荆州济南市)，用爵封之。

自古以来，兴化人一直以此为祖，在昭阳镇以西的阳山设立“山寺”，供奉其塑像。

《紫山寺》有一联:“渤海镇军，压六国，霸楚；阳山吃收，留三户杀秦。”对联概括了昭阳将军一生的丰功伟绩，也表达了兴化人对祖先的崇敬。

推开“紫山寺”的铁门，犹如推开一扇兴化历史的大门，让人深入探究兴化的历史故事。

今天的兴化城有楚阳、楚水、昭阳三个名字，都和一个人有关，就是战国末期楚国的大将昭阳。

2300多年前，战国时期作为南方的一个诸侯国，楚国是一个强大的国家，古海墓葬管辖范围内有很大一部分属于楚国。

战国晚期(公元前323年)楚怀王六年，楚国大将赵阳奉命与魏国交战，夺取八城之大成，被封于于海滨之地，即今兴化。

兴化，作为昭阳将军的美食城，来到这里发展，生产，生活。战国至春秋时期，兴化没有相关人文事迹的记载，所以昭阳将军自然成为兴化人文的始祖。

司马迁把昭阳写进了《史记》

一个故事让他退缩了

昭阳是王楚氏族赵姓的后裔。当时氏族有三姓:赵、屈、靖，昭阳归是三姓之首。他担任过一个名为“上竹国”的高级军事指挥官，他的职位高于最高行政长官的总理。

昭阳故事后来被汉代历史学家司马迁写进《楚辞》，故事中涉及到著名的寓言“画蛇添足”。扬州大学著名文史专家黄玉成教授曾在文章中引用:

楚怀王六年，昭阳班师伐齐，齐王大惊。偏偏秦国使者、著名谋士陈赓，被发配到齐国。他对齐王说:“请不要担心，陛下。请派我来阻止这场战争。”

于是齐王让陈赓充当齐国使者去见昭阳。到昭阳祝贺楚军胜利后，陈赓站起来问昭阳:“按照楚国的制度，杀敌会封什么官职？”赵阳答道:“官到上柱国，爵为上仆。”陈赓接着问:“还有什么比这更高尚的？”赵阳道:“那只是令尹。”

陈轸曰:“令尹确是官位最贵，楚王却不可能设两个令尹！我想给将军打个比方。楚国有个贵族祭祀祖先，给客人送了一壶酒。门卫互相照应，商量道:‘这酒不够几个人喝，一个人喝多了。让我们在地上画一条蛇。请先喝下这酒。一个门卫带头整理，端起酒杯准备先喝。他见别人还没画完，就左手拿着杯子，右手在地上画着，说:‘我可以给蛇添足。’蛇脚还没说完，另一位客人的蛇也吃完了，他就抓起手中的酒杯说:‘蛇没有脚，怎么能加脚呢？’他喝了酒。然而画蛇添足的人最后并没有把酒喝掉。"

陈赓曰:“今将军助楚王伐魏，杀将军，得八城。当前面的士兵没有减少，他转移到齐，人们震惊了。有了这些，将军就足以扬名立万，官位上也不可能有什么封号。如果你所向披靡却不知道如何停止，那只会导致自取灭亡的灾难。你应得的官衔不会归将军所有，就像画蛇添足！”

战国乱，群臣稍有失误。他们的官职和生活可能会不复存在。昭阳当然知道“功德不盖主”的道理，熊怀、楚怀王(？——公元前296年)一直贪得无厌，昭阳不得不三思。

陈超的比喻切中要害，昭阳听了陈超的劝说，立即撤军回国。

国宝“何世碧”奖励昭阳

失踪之争吸引了秦灭楚

昭阳回到楚国后，楚怀王大喜，重赏昭阳，并命名“古渤海之地”，即今天的兴化地区，为昭阳美食城。据传说，楚怀王觉得这不足以承认昭阳的功劳，他的心是残酷的，所以他把传播国家的宝贵财富给了昭阳。

昭阳得到彩和的时候，彩和已经在人间存在了三百多年。当时称之为“人间至宝”，可见彩和是多么珍贵。

这是莫大的荣幸。在大臣们惊愕和羡慕的目光下，昭阳磕头致谢。不久，昭阳领着孩子从封地退休。

昭阳得宝后非常激动。考虑到他的客户在他身边战斗和死亡，他们取得了很大的成就，所以他们决定在湖边举行一次观宝会议，与客户和朋友一起玩得开心。史书记载:“(昭阳)绕滨旋转，赏客。”

赏彩那天，所有的客人都喝了个痛快，一阵酒热过耳后，耀眼的彩和我在所有客人面前擦肩而过，赞叹和奉承的声音充斥着昭阳的耳膜。

就在昭阳轻松愉快的时候，有人喊了一声“深海有大鱼”，包括昭阳在内的所有客人都离开去看深海了。然而，当我转过身来的时候，崔和我竟然消失了。

在座的各位都有嫌疑，还有门卫张毅(？-公元前309年)。昭阳听了另一位客人说张仪有偷宝的可能，一怒之下命人去张铁找张仪。但是，伊伊并没有偷到宝藏，他自然无法支付和氏璧下的鞭笞和折磨。

赵阳冤枉了张仪，张仪怀恨在心。后来投入秦国怀抱，游说秦王交友，近距离出击，最终使秦国灭楚。

楚死时，昭阳早已死在兴化。

据史书记载，彩和失踪数十年后逃往赵国，被赵国回文王据为己有。当时秦王赵翔也想起了这件宝物，想玩诈欺。他派人说:“我想换十五个城市。”最后，机智的蔺相如“诚意归赵”，留下了一段长长的故事。

黄又说了一件关于失去何世碧的事:陈赓和张仪的同事生活在秦(公元前356-311年)，两人之间有一些矛盾。张仪怀疑是彩，陈超偷了藏起来给昭阳。

黄乃成认为，无法检查隐瞒是否是事实。但自此兴化因藏彩而成为“真龙宝地”，从而产生了许多美丽动人的传说。

兴化伊凯源于昭阳

“阳山日落”在历史上很有名

昭阳弃齐之战，不久定居兴化。他带领百姓开垦滩涂，尝试种植水稻，从而发展了兴化，终成眷属。

昭阳的子孙和守墓人也繁衍了下来，世代居住在这里。从此，这片滩涂变得荒芜文明。黄禹偁有句恭维话:“可以说昭阳将军画蛇添足，黄海是碑。”

昭阳病死，葬于兴化以西高福。楚考王烈熊湾(？——公元前238年)为表彰昭阳的功绩，周穆王历史上的“八大笑话”之一和一匹名为“紫山”的好马被封为昭阳谥号。

因此，后人又称昭阳为紫山府太子，供奉他的庙叫紫山庙，葬他的地方叫紫山村。

据史料记载，昭阳墓位于昭阳殿西北侧，墓前神道两侧排列着石人、石马、石麒麟等石像。墓门嵌有“楚杨墓”的石额，墓碑上刻有“昭阳山房君墓”八个大字。墓筑石为台，封土为墓。它有三英尺多高，周围有二十多英尺。除此之外，它建在离地一两尺高的土堆上，从远处看像一座小山，所以简称昭阳山。

兴化人在紫山庙崇拜昭阳已有2000多年的历史。为了纪念昭阳，作为昭阳美食城的兴化市被称为昭阳、楚阳。兴化又叫楚水，因为是水乡，是水的世界。

昭阳的背后，有很多关于昭阳的诗。

明嘉靖年间的胡志说:“昭阳山位于县城西四里。楚灵隐昭阳墓在山下，即建庙，因名山。”《明万历兴化郡新志》中也说:“杨有官利，为附近百姓祠庙所拜。死葬西山，进城三四里，隐隐隆隆。今天，它通常被称为紫山寺。”

明代诗人龙宇在《紫山寺》中写道:“将军出寺貌，游子演春情。水神庙烧香，船上抬酒楼。雨晴闲，花暗醉红莺。古往今来，浪必碎。”

黄乃成在评论这首诗时说:这首诗表现了古人对昭阳的尊敬，也说明昭阳寺在当时是一座“水神庙”，四面环水，坐船去是必须的。

明代景泰年间，内阁大学士高古选《昭阳十景》，其中有一首《夕阳西下》，有句诗说:“阳山望中，青崖映晚霞。斜影半侵客骑，余光犹照僧衣。树头里的鸟散了，草丛里的牛羊首先回来了。明日登重磅酒，不要使晚，觉香。”

昭阳堂外将军陵园

穿过兴化城西羊山村狭窄的街巷，在水乡人口密集的民居之间，一座巍峨的山寺就在其中。

推开朝东的庙门，走进院子，一座新装修的昭阳寺首先映入眼帘。

整个寺庙整洁安静。虽然没有辉煌的建筑，也没有雕刻的横梁和绘画，但走廊拐角处的昭阳寺与周围的现代住宅形成了强烈的对比。昭阳寺东墙，有很多知名品牌捐款建庙。屋檐下的风铃提醒游客，兴化的历史有着密不可分的联系。

原“紫山寺”前后有两座高厅:前厅供奉昭阳将军部；后堂是昭阳堂，昭阳堂牌匾挂在重檐下。身着军装、威武雄壮的昭阳将军的站立塑像供奉在大厅里。

“抗日战争时期伪军驻扎在这里，寺庙古墓群毁得一塌糊涂。现在的紫山寺才刚刚进入，是2008年新建的昭阳寺。”守庙老人说。

踏入昭阳寺，重塑金身的昭阳将军望着前方，看着大河从寺门流过。雕像上方的屋顶梁上悬挂着“昭阳福君”的横匾。正殿墙上的展板上写着紫山寺的历史概况和昭阳的传说。

在昭阳寺东北角，我们发现了被称为“阳山”的昭阳墓。然而，那些古老的石头人和马已经消失了，三英尺多高的土堆现在不到一米高，覆盖着植被。土墩四周用水泥砌成，水泥墙上写着“万国大臣”四个字。土堆北侧矗立着一排茂密的老树，整齐如守昭阳墓的士兵。

坟堆西南角的砖墙上嵌着一块红色的旧匾，上面的白字字迹写着:“兴化县文物保护单位昭阳墓年代:春秋战国时兴化县人民政府1986年10月公布”。

“这是昭阳将军的墓地。”兴化市的文史专家郭保康指着我面前的土堆说:“我小时候经常在这里玩。当时的昭阳墓比现在大得多。”

沿着昭阳墓往西，有两座类似老房子的厢房，其中一座厢房的台阶旁还保留着一座古老的小石墩门。北翼的陈设与刚才昭阳堂的不同，还有昭阳将军的画像和匾额。画像中的昭阳年轻英俊，顶梁上的“夕阳西下”、“山房王子”、“昭阳景区”等匾额已被熏香熏黑。

站在寺庙前的河边，回望昭阳寺，人仿佛置身于另一个世界。他们不禁想到:昭阳寺建了又毁，一次又一次的修建，可是楚雄兵却在这里静静地躺了两千多年。也许只有昭阳知道这个国家的瑰宝“彩和”要去哪里。如果不是赵阳身边留下的，它还住在哪里？

夕阳下，昭阳墓不再像以前那样高大，“阳山夕阳”只能成为人们记忆中的一道风景。只有屋檐下的风铃继续在永无休止的空空气中回荡。